Extremismo Nihilista: Terroristas sin causa
Significado a través de su opuesto: Teoría de la Búsqueda de Significado y Extremismo Violento Nihilista
¿Cómo la búsqueda de significado personal dentro de una subcultura que irónicamente se caracteriza por la falta de un significado o ideología mayor —denominada Extremismo Violento Nihilista— se manifiesta en comportamientos violentos extremos?
Por el Dr. Gerard GillGnet-research.org
18 de julio de 2025
Este análisis examina los grupos bajo el paraguas de The Com (nombre genérico para 764 y grupos relacionados como CVLT y No Lives Matter) desde la perspectiva de la Teoría de la Búsqueda de Significado. Explora cómo la búsqueda de significado personal dentro de una subcultura que irónicamente se caracteriza por la falta de un significado o ideología mayor —denominada Extremismo Violento Nihilista— se manifiesta en comportamientos violentos extremos. El análisis evalúa las posibles intervenciones, considerando la responsabilidad de las plataformas tecnológicas para abordar esta amenaza constante.
Terroristas sin causa
Para muchos jóvenes, el futuro puede, en ocasiones, ser sombrío. Según lo que se describe como el mayor estudio de este tipo, el 45 % de los jóvenes de entre 16 y 25 años experimenta ansiedad y angustia relacionadas con el cambio climático, hasta el punto de afectar su vida diaria. Al mismo tiempo, la confianza en la política en las supuestas democracias está en declive a largo plazo a nivel mundial. La COVID-19 ha sido otra fuente de temor existencial y ha cambiado la forma en que las personas ven la vida. Entre enero de 2019 y abril de 2022, el subreddit r/nihilism pasó de 31 000 miembros a 115 000 (al momento de escribir este artículo, cuenta con 181 000).
En este contexto, el Departamento de Justicia de Estados Unidos y el FBI han clasificado una nueva forma de extremismo violento: los "Extremistas Violentos Nihilistas" (NVE). Se describe a los NVE como motivados por el odio a la sociedad y el deseo de verla destruida. Si bien estos factores motivacionales también pueden atribuirse a otros extremistas violentos, por ejemplo, los aceleracionistas, lo que distingue a los NVE es su falta de sustancia ideológica más allá de una ira y un odio generalizados dirigidos al mundo.
18 de julio de 2025
Este análisis examina los grupos bajo el paraguas de The Com (nombre genérico para 764 y grupos relacionados como CVLT y No Lives Matter) desde la perspectiva de la Teoría de la Búsqueda de Significado. Explora cómo la búsqueda de significado personal dentro de una subcultura que irónicamente se caracteriza por la falta de un significado o ideología mayor —denominada Extremismo Violento Nihilista— se manifiesta en comportamientos violentos extremos. El análisis evalúa las posibles intervenciones, considerando la responsabilidad de las plataformas tecnológicas para abordar esta amenaza constante.
Terroristas sin causa
Para muchos jóvenes, el futuro puede, en ocasiones, ser sombrío. Según lo que se describe como el mayor estudio de este tipo, el 45 % de los jóvenes de entre 16 y 25 años experimenta ansiedad y angustia relacionadas con el cambio climático, hasta el punto de afectar su vida diaria. Al mismo tiempo, la confianza en la política en las supuestas democracias está en declive a largo plazo a nivel mundial. La COVID-19 ha sido otra fuente de temor existencial y ha cambiado la forma en que las personas ven la vida. Entre enero de 2019 y abril de 2022, el subreddit r/nihilism pasó de 31 000 miembros a 115 000 (al momento de escribir este artículo, cuenta con 181 000).
En este contexto, el Departamento de Justicia de Estados Unidos y el FBI han clasificado una nueva forma de extremismo violento: los "Extremistas Violentos Nihilistas" (NVE). Se describe a los NVE como motivados por el odio a la sociedad y el deseo de verla destruida. Si bien estos factores motivacionales también pueden atribuirse a otros extremistas violentos, por ejemplo, los aceleracionistas, lo que distingue a los NVE es su falta de sustancia ideológica más allá de una ira y un odio generalizados dirigidos al mundo.
Los NVE "pueden actuar individualmente o como parte de una red más amplia y con frecuencia utilizan las redes sociales para atacar a poblaciones vulnerables". El fenómeno se conoce principalmente como una red informal de depredadores en línea, principalmente jóvenes, conocida como "The Com". Entre los grupos conocidos bajo su nombre se incluyen CVLT, 764 y No Lives Matter.
Dentro de esta comunidad, sus miembros alcanzan notoriedad mediante la extorsión, el chantaje, el abuso y la violencia extrema. Recientemente, dos miembros de alto perfil fueron arrestados y acusados de dirigir una empresa internacional de explotación infantil. La declaración jurada contiene acusaciones relacionadas con el acoso, la tortura psicológica y la violencia física contra menores, evidencias que se intercambiaron en línea y se recopilaron como símbolos de estatus. Para un observador externo, este comportamiento parecía tener poco o ningún significado o propósito sustancial.
La Orden de los Nueve Ángulos
En la escasa medida en que se pueda decir que los miembros de The Com se adhieren a alguna ideología o filosofía, esta se encuentra en la Orden de los Nueve Ángulos (O9A). O9A es un colectivo satanista/ocultista que se dio a conocer públicamente en la década de 1970 y ha perdurado con una membresía relativamente pequeña desde entonces, antes de hacerse más conocido recientemente por su conexión con 764. El colectivo suscribe una filosofía de purificación, iluminación y evolución a través de la transgresión moral, que se manifiesta de diversas maneras en sus seguidores, incluyendo el nazismo y el extremismo, aunque no son obligatorias; cualquier expresión de devoción malvada o "siniestra" servirá.
Con el tiempo, según la densa y extensa mitología de O9A, la subversión de las normas sociales y los valores judeocristianos resultará en el colapso de la sociedad. Este es el proyecto de los miembros actuales de O9A, que se proyecta que durará al menos otros cien años y que traerá el surgimiento de una entidad llamada "Vindex", que liderará un nuevo eón superior. Como parte de su continua subversión de la sociedad, O9A cuenta con diversos diseños estéticos oscuros y vanguardistas, que incluyen videos, imágenes y literatura, y este es aparentemente el alcance del verdadero compromiso de la mayoría de los miembros de Com con el colectivo. Influencia e Importancia
Marc-André Argentino, quien ha escrito extensamente sobre NVE, describe la verdadera fuerza impulsora detrás de estos actores como el nihilismo y la misantropía. La red opera sobre la base de una especie de depredación pura, llevada a cabo para destruir valores y significado hasta que solo queden ellos y su dominio. Este elitismo y el deseo de herir y dominar explican gran parte de su motivación, pero también se otorga un gran valor al estatus y la influencia en línea. En otro artículo, Argentino, junto con Barrett Gay y Matt Bastin, comenta sobre la red ruso-ucraniana de NVE MKY:
Aunque toman prestada su estética de O9A, no parecen profundizar en las prácticas esotéricas asociadas a su filosofía. Más bien, es la naturaleza extrema percibida de la ideología de O9A lo que resulta atractivo para este grupo de actores amenazantes. En esencia, un objetivo principal de M.K.Y. es que sus seguidores sean vistos como los actores amenazantes más sádicos.
El fenómeno de los NVE y el daño que buscan causar para obtener notoriedad e influencia puede entenderse en términos de una búsqueda de significado. La Teoría de la Búsqueda de Significado fue desarrollada por el psicólogo Arie Kruglanski y sostiene que diversos constructos motivacionales, como la necesidad de pertenencia, la sensibilidad al rechazo o el miedo a la muerte, se relacionan con el deseo humano de importar, es decir, de sentirse importante. Además, esta necesidad puede agudizarse ante un evento que causa la pérdida de la sensación de importancia, ya sea acoso o abuso, o crisis globales que causan miedo, ansiedad y la conciencia de la propia mortalidad. Como se ha señalado, estas crisis se han convertido en un sello distintivo de la vida moderna y coinciden con el surgimiento del extremismo nihilista.
La necesidad y la búsqueda de significado han demostrado ser un poderoso factor explicativo del extremismo violento y los actos terroristas resultantes. Las ideologías extremistas se convierten en un medio para sentirse importante como adepto y para identificar el origen de la pérdida de significado del colectivo. Esto incluye un chivo expiatorio o un grupo externo; en el caso de los extremismos no violentos, uno lo suficientemente grande como para abarcar al resto de la humanidad. Sin embargo, para los extremismos no violentos, la falta de un sistema de creencias sólido es un factor que complica la situación. Sin embargo, recuerda bastante a un proceso individualizado descrito por Kruglanski:
“En algunos casos, la ideología que justifica el terrorismo puede ser muy relevante en la ecología informativa del individuo, y el impulso a adoptarla puede originarse en una pérdida de significado personal… En otros casos, el contacto social puede surgir primero y solo después de unirse a una red social determinada se estaría expuesto a las creencias que comparten sus miembros, incluida la ideología que justifica su apoyo a la violencia... En un caso aún diferente, el individuo puede encontrarse con la ideología que justifica el terrorismo a través de diversos medios de comunicación…”
La naturaleza altamente digital de las ENV, junto con su uso de plataformas digitales para reclutar y compartir sus actividades, ilustra cómo la necesidad de significado puede impulsar la radicalización. No necesariamente a través de una ideología sofisticada, sino más bien a través de la dinámica social y la pertenencia grupal.
La investigación que busca profundizar en la Teoría de la Búsqueda de Significado ha examinado el papel de la búsqueda de sensaciones. La evidencia anecdótica ha postulado el papel de la aventura y la emoción en la radicalización hacia la violencia; Sin embargo, los investigadores encontraron escasez de evidencia empírica y buscaron subsanar esta deficiencia. Una serie de estudios demostró que la búsqueda de sensaciones es un mecanismo psicológico que puede conducir a comportamientos extremos, incluyendo el apoyo a la violencia política.
La Orden de los Nueve Ángulos
En la escasa medida en que se pueda decir que los miembros de The Com se adhieren a alguna ideología o filosofía, esta se encuentra en la Orden de los Nueve Ángulos (O9A). O9A es un colectivo satanista/ocultista que se dio a conocer públicamente en la década de 1970 y ha perdurado con una membresía relativamente pequeña desde entonces, antes de hacerse más conocido recientemente por su conexión con 764. El colectivo suscribe una filosofía de purificación, iluminación y evolución a través de la transgresión moral, que se manifiesta de diversas maneras en sus seguidores, incluyendo el nazismo y el extremismo, aunque no son obligatorias; cualquier expresión de devoción malvada o "siniestra" servirá.
Con el tiempo, según la densa y extensa mitología de O9A, la subversión de las normas sociales y los valores judeocristianos resultará en el colapso de la sociedad. Este es el proyecto de los miembros actuales de O9A, que se proyecta que durará al menos otros cien años y que traerá el surgimiento de una entidad llamada "Vindex", que liderará un nuevo eón superior. Como parte de su continua subversión de la sociedad, O9A cuenta con diversos diseños estéticos oscuros y vanguardistas, que incluyen videos, imágenes y literatura, y este es aparentemente el alcance del verdadero compromiso de la mayoría de los miembros de Com con el colectivo. Influencia e Importancia
Marc-André Argentino, quien ha escrito extensamente sobre NVE, describe la verdadera fuerza impulsora detrás de estos actores como el nihilismo y la misantropía. La red opera sobre la base de una especie de depredación pura, llevada a cabo para destruir valores y significado hasta que solo queden ellos y su dominio. Este elitismo y el deseo de herir y dominar explican gran parte de su motivación, pero también se otorga un gran valor al estatus y la influencia en línea. En otro artículo, Argentino, junto con Barrett Gay y Matt Bastin, comenta sobre la red ruso-ucraniana de NVE MKY:
Aunque toman prestada su estética de O9A, no parecen profundizar en las prácticas esotéricas asociadas a su filosofía. Más bien, es la naturaleza extrema percibida de la ideología de O9A lo que resulta atractivo para este grupo de actores amenazantes. En esencia, un objetivo principal de M.K.Y. es que sus seguidores sean vistos como los actores amenazantes más sádicos.
El fenómeno de los NVE y el daño que buscan causar para obtener notoriedad e influencia puede entenderse en términos de una búsqueda de significado. La Teoría de la Búsqueda de Significado fue desarrollada por el psicólogo Arie Kruglanski y sostiene que diversos constructos motivacionales, como la necesidad de pertenencia, la sensibilidad al rechazo o el miedo a la muerte, se relacionan con el deseo humano de importar, es decir, de sentirse importante. Además, esta necesidad puede agudizarse ante un evento que causa la pérdida de la sensación de importancia, ya sea acoso o abuso, o crisis globales que causan miedo, ansiedad y la conciencia de la propia mortalidad. Como se ha señalado, estas crisis se han convertido en un sello distintivo de la vida moderna y coinciden con el surgimiento del extremismo nihilista.
La necesidad y la búsqueda de significado han demostrado ser un poderoso factor explicativo del extremismo violento y los actos terroristas resultantes. Las ideologías extremistas se convierten en un medio para sentirse importante como adepto y para identificar el origen de la pérdida de significado del colectivo. Esto incluye un chivo expiatorio o un grupo externo; en el caso de los extremismos no violentos, uno lo suficientemente grande como para abarcar al resto de la humanidad. Sin embargo, para los extremismos no violentos, la falta de un sistema de creencias sólido es un factor que complica la situación. Sin embargo, recuerda bastante a un proceso individualizado descrito por Kruglanski:
“En algunos casos, la ideología que justifica el terrorismo puede ser muy relevante en la ecología informativa del individuo, y el impulso a adoptarla puede originarse en una pérdida de significado personal… En otros casos, el contacto social puede surgir primero y solo después de unirse a una red social determinada se estaría expuesto a las creencias que comparten sus miembros, incluida la ideología que justifica su apoyo a la violencia... En un caso aún diferente, el individuo puede encontrarse con la ideología que justifica el terrorismo a través de diversos medios de comunicación…”
La naturaleza altamente digital de las ENV, junto con su uso de plataformas digitales para reclutar y compartir sus actividades, ilustra cómo la necesidad de significado puede impulsar la radicalización. No necesariamente a través de una ideología sofisticada, sino más bien a través de la dinámica social y la pertenencia grupal.
La investigación que busca profundizar en la Teoría de la Búsqueda de Significado ha examinado el papel de la búsqueda de sensaciones. La evidencia anecdótica ha postulado el papel de la aventura y la emoción en la radicalización hacia la violencia; Sin embargo, los investigadores encontraron escasez de evidencia empírica y buscaron subsanar esta deficiencia. Una serie de estudios demostró que la búsqueda de sensaciones es un mecanismo psicológico que puede conducir a comportamientos extremos, incluyendo el apoyo a la violencia política.
Los investigadores argumentan además que, cuando las personas buscan significado o importancia, buscan experiencias novedosas e intensas. Se sugiere que incitar a las personas a reflexionar sobre el significado que ya han tenido en sus vidas, o brindarles experiencias más benignas y emocionantes, puede contribuir a mitigar la violencia.
Potencial de Intervención
Comprender la radicalización hacia el extremismo violento desde la perspectiva de la Teoría de la Búsqueda de Significado, que he argumentado es particularmente relevante en el caso de las ENV, da lugar a algunas recomendaciones para la prevención o la desradicalización. Dichas medidas suelen centrarse en uno de los factores motivacionales enumerados en el modelo de las "3 N": necesidad, narrativa y red. Las tres N no son independientes entre sí, y se espera que las intervenciones dirigidas a una afecten a las demás.
Por ejemplo, si se determina que ayudar a una persona a mejorar sus perspectivas laborales es una estrategia eficaz, esta intervención, enfocada en una necesidad, también puede cambiar la narrativa predominante al cuestionar la idea de que la sociedad es irredimible. Además, puede afectar la red social de la persona al introducir contactos sociales a través del trabajo que no estén inmersos en el mundo del extremismo violento. Sin embargo, no se debe descuidar el contexto, y la asistencia vocacional es solo un ejemplo: deben encontrarse fuentes alternativas apropiadas de significado en la comprensión del individuo.
Si bien las preocupaciones de las ENV son, en cierto sentido, no ideológicas, no carecen de ciertas propuestas narrativas. Cuestionar las narrativas es un objetivo común para contrarrestar el extremismo violento. Sin embargo, en los casos de las ENV esto puede ser difícil, especialmente cuando existen razones de peso (como circunstancias personales o el estado del mundo) para el nihilismo de alguien. Basándose en la naturaleza interconectada de las 3 N, Mirra Noor Milla y Joevarian Hudiyana sugieren que los cambios en la red de una persona pueden socavar las narrativas extremistas.
Potencial de Intervención
Comprender la radicalización hacia el extremismo violento desde la perspectiva de la Teoría de la Búsqueda de Significado, que he argumentado es particularmente relevante en el caso de las ENV, da lugar a algunas recomendaciones para la prevención o la desradicalización. Dichas medidas suelen centrarse en uno de los factores motivacionales enumerados en el modelo de las "3 N": necesidad, narrativa y red. Las tres N no son independientes entre sí, y se espera que las intervenciones dirigidas a una afecten a las demás.
Por ejemplo, si se determina que ayudar a una persona a mejorar sus perspectivas laborales es una estrategia eficaz, esta intervención, enfocada en una necesidad, también puede cambiar la narrativa predominante al cuestionar la idea de que la sociedad es irredimible. Además, puede afectar la red social de la persona al introducir contactos sociales a través del trabajo que no estén inmersos en el mundo del extremismo violento. Sin embargo, no se debe descuidar el contexto, y la asistencia vocacional es solo un ejemplo: deben encontrarse fuentes alternativas apropiadas de significado en la comprensión del individuo.
Si bien las preocupaciones de las ENV son, en cierto sentido, no ideológicas, no carecen de ciertas propuestas narrativas. Cuestionar las narrativas es un objetivo común para contrarrestar el extremismo violento. Sin embargo, en los casos de las ENV esto puede ser difícil, especialmente cuando existen razones de peso (como circunstancias personales o el estado del mundo) para el nihilismo de alguien. Basándose en la naturaleza interconectada de las 3 N, Mirra Noor Milla y Joevarian Hudiyana sugieren que los cambios en la red de una persona pueden socavar las narrativas extremistas.
El análisis de entrevistas con terroristas convictos en Indonesia reveló una relación entre la búsqueda (extremista) de significado y la falta de amistad intergrupal. También se descubrió que la amistad intergrupal mediaba parcialmente el compromiso con un grupo extremista. Esto es extremadamente relevante para una red de individuos radicalizados que desean el mal a los demás; el aislamiento de los demás parece ser un precursor esencial.
El rol de las empresas tecnológicas
Así como la radicalización en línea suele ser un proceso con elementos tanto en línea como fuera de línea, las estrategias de intervención que ofrecen fuentes alternativas de significado y asociación en ambos ámbitos se consideran prometedoras. La Red de Prevención de la Violencia ha descubierto que, debido a la capacidad que ofrece el mundo en línea para limitar y controlar su exposición a personas e ideas, la interacción fuera de línea suele ser una parte necesaria del proceso de desradicalización. Por ello, abogan por una estrategia que comienza con el contacto en línea con un profesional, pero que finalmente se traslada al mundo real. Esto puede ser beneficioso para alejar a las personas vulnerables o radicalizadas de las redes de NVE, que existen principalmente en foros ocultos en línea.
Moonshot CVE ha identificado el valor de empoderar a testigos, como compañeros, profesionales o familiares, para que busquen ayuda para una persona, aunque en algunas circunstancias la propia persona puede presentarse. Además de brindar orientación sobre cómo puede manifestarse la radicalización, es importante proporcionar múltiples vías de derivación y salidas a quienes buscan ayuda con comportamientos preocupantes. Las empresas de redes sociales pueden desempeñar un papel al ofrecer estas vías, especialmente cuando dichos comportamientos se exhiben con frecuencia en sus plataformas.
La Oficina del Comisionado de Seguridad Electrónica de Australia ha instado a las empresas tecnológicas a ser más transparentes sobre lo que hacen y lo que no hacen en respuesta al contenido y comportamientos extremistas en sus plataformas. Son firmes defensores de la idea de que estos servicios tienen la grave responsabilidad de garantizar que sus productos no se utilicen para causar daños, como los perpetrados por NVE. Si bien la Oficina ha tenido cierto éxito y ha contado con la cooperación de las empresas, también ha expresado su decepción por la falta de acciones por parte de estas últimas.
El extremismo violento nihilista representa una forma muy moderna de radicalización, impulsada no por dogmas, sino por la falta de esperanza. La teoría de la búsqueda de significado ayuda a explicar cómo las personas privadas de significado pueden recurrir a la violencia como una forma perversa de afirmar su existencia.
El rol de las empresas tecnológicas
Así como la radicalización en línea suele ser un proceso con elementos tanto en línea como fuera de línea, las estrategias de intervención que ofrecen fuentes alternativas de significado y asociación en ambos ámbitos se consideran prometedoras. La Red de Prevención de la Violencia ha descubierto que, debido a la capacidad que ofrece el mundo en línea para limitar y controlar su exposición a personas e ideas, la interacción fuera de línea suele ser una parte necesaria del proceso de desradicalización. Por ello, abogan por una estrategia que comienza con el contacto en línea con un profesional, pero que finalmente se traslada al mundo real. Esto puede ser beneficioso para alejar a las personas vulnerables o radicalizadas de las redes de NVE, que existen principalmente en foros ocultos en línea.
Moonshot CVE ha identificado el valor de empoderar a testigos, como compañeros, profesionales o familiares, para que busquen ayuda para una persona, aunque en algunas circunstancias la propia persona puede presentarse. Además de brindar orientación sobre cómo puede manifestarse la radicalización, es importante proporcionar múltiples vías de derivación y salidas a quienes buscan ayuda con comportamientos preocupantes. Las empresas de redes sociales pueden desempeñar un papel al ofrecer estas vías, especialmente cuando dichos comportamientos se exhiben con frecuencia en sus plataformas.
La Oficina del Comisionado de Seguridad Electrónica de Australia ha instado a las empresas tecnológicas a ser más transparentes sobre lo que hacen y lo que no hacen en respuesta al contenido y comportamientos extremistas en sus plataformas. Son firmes defensores de la idea de que estos servicios tienen la grave responsabilidad de garantizar que sus productos no se utilicen para causar daños, como los perpetrados por NVE. Si bien la Oficina ha tenido cierto éxito y ha contado con la cooperación de las empresas, también ha expresado su decepción por la falta de acciones por parte de estas últimas.
El extremismo violento nihilista representa una forma muy moderna de radicalización, impulsada no por dogmas, sino por la falta de esperanza. La teoría de la búsqueda de significado ayuda a explicar cómo las personas privadas de significado pueden recurrir a la violencia como una forma perversa de afirmar su existencia.
Mientras que algunas estrategias contra el extremismo podrían centrarse en desmantelar ideologías, abordar los extremismos violentos nihilistas requiere ofrecer vías alternativas para alcanzar la significación, desmantelar las redes tóxicas en línea y fomentar conexiones en el mundo real que contrarresten la alienación. Las empresas tecnológicas, los legisladores y las comunidades tienen un papel que desempeñar en la mitigación de esta amenaza.
Enlace al artículo original en Gnet-research.org
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